アヌック・ボワロベール、ルイ・リゴー(しかけ)　ソフィー・ストラディ(ぶん)　松田まつだ素子もとこ(やく)　アノニマ・スタジオ 2012年

「豊ゆたかな森もりと動物どうぶつたちが、ある日ひ冷つめたく鋭(するど)い音おとと共(とも)に失うしなわれていってしまう……」という現実げんじつが、素晴(すば)らしい仕掛(しか)けによって表現ひょうげんされた飛とび出だす絵本えほんです。

どうもわたしはひねくれているので、文ぶんや表現に対たいして「ずいぶん啓蒙けいもう的てき¹で感傷(かんしょう)的だなあ」と思おもってしまいます。それでもタブを引ひくと一斉(いっせい)に芽吹(めぶ)くページには感動かんどうしました。なぜなら、わたしも森に対する傍観(ぼうかん)的加害者かがいしゃでありながら、タブを引くことで補償者ほしょうしゃでありかつ守護者しゅごしゃとなる聖痕(スティグマ)²が与(あた)えられたからです。読よむ人ひとの心こころの棘(とげ)となる、すべての年代ねんだいにお勧(すす)めの一冊(いっさつ)です。

(2023年5月 再掲さいけいにあたり加筆修正かひつしゅうせいしました)

1. 啓蒙とは、霧きりがかったような価値観かちかんや世界観せかいかん(言いうならば迷信めいしん)を持もつ人に知性ちせいを与あたえてはっきりと見みえるようにする(理性りせい的に判断はんだんできるようにする)こと。「蒙もうを啓ひらく(薄暗うすぐらくよく見えないところに光ひかりを差さし込こむ)」とも言います。本来ほんらいは能動的のうどうてきにも受動的じゅどうてきにも使つかいますが、今いまでは「“教おしえてやっている”といった高圧こうあつ的な態度たいど」といったニュアンスに受うけ止とめられることもあります(実際じっさいにそういう高圧的な人もいます……) ↩︎
2. イエス・キリストが木きの十字架じゅうじかに磔はりつけにされて処刑しょけいされた時とき、釘くぎで十字架に両手りょうてを打うち付つけられたと言われています。そのことを知しった人の中なかにイエスが宿やどる(憑依ひょういする・憑とりつかれる)と、イエスのように釘を打ち付けられたような出血しゅっけつや傷跡きずあとが両手に現あらわれることがあるそうです。このことから、超越ちょうえつ的なものによって自分じぶんの生いき方かたや価値観かちかんが大おおきく変かえられた証あかし(心こころの傷きず・棘とげ)を聖痕せいこん(スティグマ)と呼よびます。
   一方いっぽうで現在では心理学しんりがくの分野ぶんやで、差別さべつや迫害はくがいによって傷きずつけられること、傷つけられている状態じょうたいをスティグマと呼よぶことがあります。 ↩︎