アヌック・ボワロベール、ルイ・リゴー(しかけ)　ソフィー・ストラディ(ぶん)　松田まつだ素子もとこ(やく)　アノニマ・スタジオ 2012年

「豊ゆたかな森もりと動物たちが、ある日冷つめたく鋭(するど)い音と共(とも)に失うしなわれていってしまう……」という現実が、素晴(すば)らしい仕掛(しか)けによって表現された飛び出す絵本です。

どうもわたしはひねくれているので、文や表現に対して「ずいぶん啓蒙(けいもう)的¹で感傷(かんしょう)的だなあ」と思ってしまいます。それでもタブを引くと一斉(いっせい)に芽吹(めぶ)くページには感動しました。なぜなら、わたしも森に対する傍観(ぼうかん)的加害者かがいしゃでありながら、タブを引くことで補償(ほしょう)者でありかつ守護者しゅごしゃとなる聖痕(スティグマ)²が与(あた)えられたからです。読む人の心の棘(とげ)となる、すべての年代にお勧(すす)めの一冊(いっさつ)です。

(2023年5月 再掲にあたり加筆修正しました)

1. 啓蒙とは、霧きりがかったような価値観かちかんや世界観せかいかん(言うならば迷信めいしん)を持つ人に知性ちせいを与あたえてはっきりと見えるようにする(理性りせい的に判断はんだんできるようにする)こと。「蒙もうを啓ひらく」とも言います。本来は自動詞じどうし的にも他動詞たどうし的にも使いますが、今では「“教えてやっている”といった高圧こうあつ的な態度たいど」といったニュアンスに受うけ止とめられることもあります(実際じっさいにそういう高圧的な人もいます……) ↩︎
2. イエス・キリストが木の十字架じゅうじかに磔はりつけにされて処刑しょけいされた時、釘くぎで十字架に両手を打うち付けられたと言われています。そのことを知った人の中にイエスが宿やどると、イエスのように釘を打ち付けられたような出血しゅっけつや傷跡きずあとが両手に現あらわれることがあるそうです。このことから、超越ちょうえつ的なものによって自分の生き方や価値観が大きく変えられた証あかしを聖痕せいこん(スティグマ)と呼びます。
   一方で現在では心理学しんりがくの分野ぶんやで、差別さべつや迫害はくがいによって傷きずつけられること、傷つけられている状態じょうたいをスティグマと呼よぶことがあります。 ↩︎